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今年的春节档，《满江红》大火。

不仅领跑票房榜，还引发了一波旅游热。

游客排起长队，怒扇秦桧跪像。

不过，也出现了一些不合适的过激行为。

有人甚至扛起铁板狠砸。

 

唾弃秦桧自然没问题。

但暴力打砸，是寻衅滋事，并不能与爱国热血画等号。

显然，很多人只是跟风泄愤，而不是真正地读懂历史，承继岳飞的精神。

 

没想到，误读历史的还有《满江红》电影官博。

在网上多次闹出文盲笑话。

「莫须有」三字，不解其意。

「不忘靖康耻」，胡乱断句。

可见，即便是官博，也对于历史缺乏严谨。

 

 

 

电影《满江红》的故事，终究是一场戏说，一部演义。

我们在获得娱乐的同时，也应该更严肃地反思历史。

今天，鱼叔就借 31 年前一部同名的老剧。

再来讲讲，岳飞的典故——

《满江红》

 

本剧播出时，恰逢岳飞蒙难 850 周年。

在豆瓣上，评分高达 8.6 分。

不少网友，封之为「岳飞题材最佳作」——

 

 

出演岳飞的，是已故演员，樊志起。

他亦是 94 版《三国演义》中，姜维的扮演者。

眉宇之间英气十足，颇有大将之风。

「报仇雪耻，还我河山」

 

对于贪官污吏的规劝，他横眉冷对。

只需一个怒目，便诠释了不愿同流合污的决心。

 

本剧同样以岳飞的词作「满江红」命名。

虽然没有慷慨激昂的朗诵。

但却以极具诗意的手法，呈现这首词的内涵。

岳飞挥毫书写，镜头在他的脸庞与笔端来回切换。

背景印出惨烈的沙场、破碎的河山。

词句之间，是高度统一的个人壮志与国仇家恨。

 

停笔之后，岳飞闭上眼帘。

随着一声叹息，泪水滑落。

没有多余的表情，却令人为之动容。

在不少人眼中，这是迄今对岳飞最好的演绎。

 

本剧的基调，也与同题材作品有所差异。

并未渲染岳家军的战绩，而是营造出一种压抑的氛围。

短短六集，讲述了最为国人熟知的历史——

从岳飞接十二道金牌撤军，到风波亭遇害。

 

开场几句念白，便交代了岳家军最辉煌的「朱仙镇之战」。

岳飞在三军之前，举行了一场盛大的战后演讲，纪念战死沙场的将士。

收复汴京指日可待，他的脸上却不见喜悦。

身后大大的「奠」字，预示着人物的命运。

 

十二道金牌送达，岳飞被迫撤军。

三十功名尘与土，功败垂成早已注定。

 

临行的路上，百姓皆头戴白布，徒步相送。

哀声之中，满含对家园再度沦丧的担忧。

 

本剧没有展现岳飞所受的酷刑，也没有刻意明言其气节。

而是在微不足道的细节，暗藏数个典故。

含冤入狱后，岳飞在大理寺绝食。

妻子李夫人听闻消息，唤来儿子岳雷，命他送去衣服与吃食。

其中一物，是一筐橘子。

「你爹爹平日最爱吃橘子。」

 

橘子，素来是历代文人托物言志的意象。

屈原的《橘颂》，表达自己的理想和人格。

汉诗《橘柚垂华实》，写自己的怀才不遇，渴望引荐。

这类化用，暗合了岳飞精忠报国、宁死不屈的品格。

同时，结合时代背景，「橘子」也有着特殊的含义。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

宋金正是以淮水为界，咫尺天涯间，是对收复中原的执念。

 

本剧对反派秦桧的刻画，也与众不同。

多数岳飞题材的影视，往往极力丑化秦桧。

仅着力于他的「奸」，却忽视了他身为丞相的「精」。

本剧却别具一格，拍出了秦桧身上的复杂性，为观众提供了新的视角。

 

几段闪回，简练地交代了秦桧仕途的起伏。

北宋末年，「割让三地」的呼声在朝野中四起。

秦桧是反对割地求和的少数派，还因此被革去官职。

他的言辞，在《宋史》中也有所记载。

「是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本心。」

 

靖康之耻后，大半国土沦丧，徽、钦二帝被掳。

秦桧也随帝北上，沦为金邦的阶下囚。

此时，他的观念也逐渐向「议和」转变。

「如欲天下无事，南自南，北自北。」

 

公元 1130 年，在金邦将领挞懒的默许下，秦桧举家脱逃。

重返南宋政府，开始为「议和」谋划。

「那段日子我记得，世人也没有忘记。」

 

作为从金邦逃回的俘虏，秦桧的身份自然招致怀疑。

剧中，齐安郡王的诘问，便道出了秦桧的夹缝处境。

「秦相，你是从金邦逃回来的，朝廷上下，你的声誉不大好。」

 

赵构虽为昏君，却也非任人摆布。

当战局可观时，会在战与和之间摇摆。

面对秦桧的催促，大发雷霆。

「你为何总替金人说话，你们究竟是什么关系」

 

所谓伴君如伴虎，秦桧的上位之路是如履薄冰的。

夹在金人与宋庭之间，必须谨小慎微。

杀岳飞，成为他自保的手段。

「我不干了。」

 

这样的描绘，并非为秦桧洗白。

世人多将南宋的积弱归于议和，却混淆了因果关系。

在秦桧身后，是南宋无比腐败的官场众生相。

张太府内，私自斥巨资修建享乐的行宫。

各路权臣齐聚一堂，夜夜笙歌。

 

席间，自然少不了拉帮结派。

所谓「议和大计」，不过是几人牟利的筹码。

 

大理寺内，审讯岳飞的官员无不将家国大义挂在嘴边。

实则他们从未思考，苟且于僵化的体制。

 

在处死岳飞后，秦桧的一个镜头颇具深意。

光影一分为二，看似望向光明之处，实则仍深陷黑暗。

 

与其说是「莫须有」三字害死岳飞，不如说是整个时代。

在议和的大环境下，岳飞的北伐梦想终无法实现。

唯有揭露时代的黑暗，才能凸显英雄的光辉。

「议和乃是既定国策。」

 

如何书写历史的注脚，是本剧的命题。

千百年来，岳飞一直是层累的文化符号。

时代赋予他不同的意义与使命。

无论是平民还是统治阶层，对其的叙事都带有强烈的主观情感。

 

新中国后，对岳飞的评价也曾有变化。

尤其是在十年特殊时期，岳飞一度被视作「地主阶级代表」「镇压农民起义的刽子手」。

1966 年，在「破四旧」的号召下，杭州的岳王庙被激进分子毁于一旦。

不仅庙中的塑像等文物遭到砸坏，岳飞父子的坟墓也被挖开。

 

 

直至 80 年代中期，岳王庙才得到修复。

由叶剑英元帅题「心昭天日」匾额，使岳飞得以平反。

 

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92 版《满江红》，正是在这一背景下创作的。

总导演严恭，哀痛于岳飞遭到构陷，反思不分善恶真假的动荡年代。

追求主观感受的真实，是他对待艺术的态度。

正如他自传的名字，《像诗一样真实》。

在他看来，诗的核心是真实。

可贵之处，来自诗人对生活的真实感受与真情流露。

拍电影，同样离不开「真」。

 

早在 1937 年，他就参加左翼实验剧团的演出。

以戏剧为武器，投身抗日救国的民族解放运动。

1948 年，他又和赵明根据漫画《三毛流浪记》，导演了同名电影。

影片真实反映了底层人物的处境，时至今日仍不过时。

 

新中国成立后，文艺界迎来短暂的百花齐放。

严恭也接连拍摄了《祖国的花朵》(1955 年)《青春的脚步》(1957 年)等歌颂题材电影。

短暂的百花齐放，随着特殊时期的到来，戛然而止。

 

直到执导《满江红》时，严恭已经 78 岁。

他将反思带入了创作中，回归历史的本真。

与其他创作者一起，他们精心研究有关资料，并加以提炼。

在扎实的历史素材基础上，将更具时代精神的构思搬上荧屏。

摒弃了封建文人渲染的迷信情节，对于诸如「牛皋气死完颜兀术」等后人编造的桥段，不予采录。

满腔热血，凝聚于岳飞的八字绝笔。

同时也是对时代的拷问与反思。

「天日昭昭，天日昭昭」

 

作为一个忠君报国形象的集大成者，岳飞的故事令世人扼腕。

因此才有了民间小说中，「气死兀术笑死牛皋」这类杜撰的桥段，令读者拍手称快。

也有了岳王庙前秦桧、张俊的跪像，供游客唾骂出气。

虽是大众喜闻乐见，却偏离了历史的真意。

 

回看 1992 版《满江红》，好似补充了历史的另一侧面。

充分揭露南宋统治阶级的罪恶，和国之将亡的衰败现象。

从《满江红》原词中提炼出的，是一个「耻」字。

后人哀之，更应鉴之。

「这段历史，是谁也不愿留的呀」

 

全文完。

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